綠地造林，在我國源遠流長，歷代先賢都十分重視這一惠及子孫、造福後代的事業。對樹的栽植，可以追溯到兩千五百多年前，《詩經》有記：「樹之榛栗，椅桐梓漆。」說的是當時衛文公來到楚丘（今山東省成武縣西南、曹縣東南三十里處），為了建造宮室，於是就種下了榛、栗、椅、桐、梓等樹木。那時候種樹，主要是為了製作器物或搭建房屋使用。黃河流域較大規模的果園裏，種有桃、李、棗等果樹，果園外，也有人為了維持生計開始嘗試養蠶，於是他們在院牆附近或種桑樹或栽梓樹，既促進了當時桑業的發展，又給子孫留下了基業。《魏風．十畝之間》中這樣描述當時的景況：「十畝之間兮，桑者閒兮兮，行與子還兮……」

　　提到陶淵明，人們會自然而然地將他和菊花聯繫在一起。其實，陶淵明不僅對菊花情有獨鍾，而且非常熱衷於種植柳樹。痴迷於田園山水的陶淵明歸隱後就專門在房前種了五棵柳樹，自號「五柳先生」。「平疇交遠風，良苗亦懷新」，「縈縈窗下蘭，密密堂前柳」，透過這些詩句，我們不難感受他的植樹熱情。

　　唐代詩人杜甫、柳宗元、白居易也都喜歡植樹。杜甫雖愛飲酒，但更喜桃、竹。他住處附近的景色是「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」、「平生憩息地，必種數桿竹。」當年，杜甫因戰亂流落到四川成都浣花溪時，曾向當地的朋友討要了不少桃樹苗，並留下了「奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村」的詩句。

　　被貶為柳州刺史的柳宗元，在柳江沿岸種了很多柳樹，從此之後，當地就有了「柳州柳刺史，種樹柳江邊」的說法。柳宗元不僅種植柳樹，還帶頭「手種黃柑二百株」，厲行「列樹表道」、「庇蔭行旅」的環保美化策略和綠化方針。他的《種柳戲題詩》留有美譽，他的散文《種樹郭橐駝傳》對指導植樹有較高的科學價值。白居易在任忠州刺史時，常把植樹造林當大事與發展遠景來實施，他詩詠道：「紅者霞艷艷，白者雪皚皚；遊蜂逐不去，好鳥亦來棲。」值得一提的是，白居易經常與百姓一道揮鋤、培土、修渠、灌溉，成為植樹史上的一段美談。

　　在杭州西湖，有一處著名的長堤—蘇堤。這是蘇東坡當年任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構築並歷經後世演變而形成的，後人為了紀念他，將長堤取名為「蘇堤」。在堤壩附近，東坡先生還組織當地村民種了許多樹。「植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫」，使西湖平添了「東風二月蘇堤路，樹樹桃花間柳花」的美妙景象。後來，他謫居黃州，於南門外建起一座東坡學堂，並在周圍種滿竹、棗、栗以及黃桑、細柳等樹木，並留下了「去年東坡拾瓦礫，自種黃麻三百尺」的詩句。

　　到了近現代，植樹造林的意識就更強了。孫中山任臨時大總統的中華民國南京政府成立不久，就在一九一二年五月設立了農林部，下設山林司，主管全國林業行政事務；一九一五年七月，孫中山倡議，北洋政府下令，將每年的清明節定為植樹節；一九二五年三月十二日，中山先生逝世，為了紀念他，國民政府將植樹節改為三月十二日。之後，毛澤東主席又發出了「綠化祖國」的號召。一九七九年，在鄧小平提議下，第五屆全國人大常委會正式通過了將每年的三月十二日定為植樹節的決議。一九八二年的植樹節，鄧小平同志在北京玉泉山上種下了義務植樹運動的第一棵樹，至此，中國人民植樹造林的熱情空前高漲，中國大地掀起了植樹造林的高潮。

　　如今，無論是各級領導人還是普通民眾，植樹造林已經成為了國人的自覺行為，尤其在空氣品質堪憂的今天，除了節能減排，植樹造林更是顯得尤為重要。又是一年植樹節，讓我們追隨着先賢的足跡，在春暖花開的陽春三月，種下一棵樹，種下一份「綠色中國」的美好願望。