《南都繁會圖》繼承了宋代張擇端《清明上河圖》的傳統題材和畫風，畫的也是早春的景象。從「北市街」橋南搭起的「鰲山」燈、河邊舞龍獅等看（圖二），作品裏的節令在元宵節期間。傳統中國畫形式之一的「手卷」，通常是自右往左展開，與金文、甲骨文以來書法上下直書、自右往左賡續排列的規則相一致。此畫自右至左，由郊野農舍，逐漸進入近郊河流、市井，但一直處於南京城東城牆之外。整個畫面重點渲染對象是「南市街」、「北市街」一帶商業區；其西是南京城東城牆，最終收於城牆以內的南京宮殿，但對宮殿採取略寫，並不以宮殿為重點。根據畫面顯示的角度可以看出，東城牆以外畫面重心，描繪的是明代南京城朝陽門（即今中山門）以外的地方。城外尚且如此繁華，市中心新街口、鼓樓一帶的盛況可想而知。此畫是風俗畫，繼承了宋代《清明上河圖》反映城市文化、市民生活的寫實傳統，「接地氣」。

　　首先，她反映了南方經濟中心之都南京商業貿易的發達。例如：「西北兩口皮貨」是西北皮草，「立記川廣雜貨」是嶺南、西南土產雜品，「福廣海味發貨」是東南沿海海產乾貨，「京式靴鞋店」是京派鞋履，「川廣雲貴德森字型大小」疑似專營西南各省金融通兌業務的銀票，「萬源號通商銀鋪」顯然是銀號，特別標示「出入公平」。這些招幌使用的語言都是口語，即五四之後才通行的白話文，與我們今天的廣告詞差不多。這說明明代口語已經與今天的口語差不多。明太祖朱元璋答覆朝鮮國王李成桂雙方作兒女親家的提議，口諭就是當時的白話：「我實要做親。我的子孫廝兒多、女兒少，你那裏才八歲，到十六歲便是成了。」

　　其次，反映出文化生活已是市民生活的一部分，文化產品已是市場的一部分。畫中明確寫着「書鋪」、「畫寓」、「古今字畫」等，說明當時市民文化生活豐富多彩，南京既是南方經濟中心，也是南方文化中心。畫面上人流最集中的地方是戲台前。搭在街心的戲台上，前台一位藝人正在傾情演出，後台有一位藝人正在精心打扮。而觀眾們，男性當街站立，女性則坐在搭在高層的兩座看戲樓裏，上面還遮有布幔，是明代禮儀規矩的反映。