在網上看到一條視頻，廣東汕頭一女子回家發現，父親為了追短視頻、微短劇，把電視機立了起來。看到電視機像個大手機一樣豎依在牆上，真叫人忍俊不禁。電視機是娛樂設施，也是時代文化的象徵。曾經，一家人圍坐在電視機前，被視為具有時代意味的圖景。後來，大屏換做小屏，一家幾口人，或電腦，或手機，一人一個小屏，大屏電視少人問津。

與屏之大小轉變相呼應的是屏幕的橫豎之變。近幾年異軍突起的微短劇，有橫屏，也有豎屏，但主流是豎屏。著名的影視基地浙江橫店因為大量微短劇劇組入駐而獲得了「豎店」的新名字。「豎」儼然成為微短劇的標識。從觀看的角度，豎屏劇顯然更適配手機，一手持握屏幕，幾分鐘刷一集，「霸總」、「太奶」，穿越、重生，看得人欲罷不能。

對於微短劇而言，豎起來，不僅是一種表現形式，更是一種美學表達。當場景從橫變為豎，縱深比宏闊更易於表達，個人特寫比群戲更容易出彩，故事的結構、衝突的設置以及台詞動作甚至妝造等，都須作出相應的「豎」向調整。豎屏美學，於此生焉。

不過，我們雖已經習慣了豎屏劇大行其道，但一個普通觀眾把電視機立起來的舉動，依然發人思考。審美嬗變的力量如此之大，促使觀眾自發創造出鏈接新的文藝內容的新形式。既然豎屏劇更吸引人，那麼，為了更方便地看豎屏劇，電視機有什麼不能立起來的呢？如果說，前些年「電視機在客廳吃灰」傳遞出一種文化隱喻，今天電視劇豎起來，給了人們新的文化想像。

電視機作為觀看劇集的工具擁有強大的生命力，它雖是為橫屏而生，卻不束縛於「橫」，就像「電視機」不等於「電視劇」，一塊屏幕承載着關乎視聽的無限可能。這麼說來，把電視機從客廳中「請」出去，或許為時尚早，或者，某一天，它會帶着新的內容，以新的姿態，王者歸來。