前言

2026年9月28日，“孝義市2026年文旅產業高質量發展大會”成功舉行。

我作為服務於這座城市兩年的文旅特約顧問，也可謂收穫滿滿——

昨天的回憶

2024年10月13日下午，我第一次來到孝義，受邀在第二天（14日）為孝義四大班子的領導以及各個政府部門、鄉鎮街道、村社區、當地投資文旅的企業做一場關於文旅的講座（《文旅視角下的旅遊規劃創新思路》）。

我從來不打無準備之仗，我在2024年10月13日當晚的工作筆記中寫下了下面這段話——

今天下午14點多到的太原，然後就被車接到了孝義，在當地政府的陪同下一直在走馬觀花的參觀。目前我對孝義有這麼幾點認知——

1、孝義是隸屬呂梁的縣級市，但這座城市的城市建設讓人驚訝，也是我見過的唯一超過所屬地級市城區的縣級市。

大家都説崑山很牛，但崑山的城市建設也超不過蘇州市區；晉江很牛，但晉江的城市建設也超不過泉州市區。

2、這個地方還有一個企業很牛，叫“鵬飛”（老闆叫鄭鵬），是做氫能源的，作為一家民營企業能躋身到“中國企業五百強”（中國民營100強企業‌），很不容易的。

另外孝義這個地方的工業很強，不缺錢。

3、孝義原名永安，唐貞觀元年（627年），因邑人鄭興“割股奉母”，孝行聞於朝，唐太宗敕賜改永安縣為孝義縣。

中國以“孝”為名的城市只有兩個，南方是孝感，北方是孝義。

兩年之後我再讀到這段話其實也沒有太多違和感，只是在後來的逐步瞭解中知道孝義不止一家牛的私企（鵬飛）在從事文旅產業的投資，還有好幾個同樣牛的私企也在真心實意投資文旅產業。

今日的感言

兩年過去，今天如果要問我對孝義文旅未來的展望如何？

我的回答是——

大有可為的文旅未來之星！

我這句話絕對不是屁股決定腦袋的恭維之語，而是我這兩年來紮根孝義，躬身入局參與了孝義文旅的各項工作（從研究策劃到落地運營）之後的肺腑之言。

我具體的認知如下—— 

1、文旅中最難的事情都已經基本完成。

這句話不是我説的，是本次大會請來的中國文旅界的頂級專家説的。

他這句話的大致意思可以理解為——文旅產業是無論如何都脱離不了相關的硬件設施，這樣才能對“吃、住、行、遊、購、娛”起到支撐的作用，而這個硬件設施也絕對不可能靠奇思妙想能跳過去的，都需要實實在在地建設出來，因此這是“最難的事情”。但這個最難的建設工作，孝義這幾年已經基本完成。

2、孝義文旅特點與周邊縣域文旅互補。

⑴雖然我們在名山大川、人文古蹟上不如周邊的一些縣域，但我們在“吃、住、娛”三個方面要強於周邊縣域。

⑵且我們正在營造的“遊”是屬於旅遊未來發展方向的“沉浸遊”，這也與周邊縣域目前傳統的“觀光遊”形成了差異化。

⑶至於“購”，只要遊客多了那自然也就旺了，且我們目前可供“購”的平台（商場、特色商店、共富工坊等）就優於周邊縣域。

⑷當然在這個“行”的方面我們是有短板，沒有直達的高鐵，但如果前五點都很好了，那也是能彌補這一點的，有句老話説——“酒香不怕巷子深”，何況我們市區到最近的高鐵也只有半個小時的車程，根本就算不上“深”。

3、孝義被來自全國的四千萬遊客包圍。

據可靠數據統計，每年孝義周邊縣域的著名景點大約能吸引來全國各地的四千萬遊客。

只要我們把相關工作做好，讓這四千萬遊客“觀光在周邊，沉浸在孝義”並非難事。

4、孝義具備衝擊頂流文旅的潛力項目。

“打鐵還需自身硬”，如果沒有好的文旅項目，那前面説的四點也就意義不大了。但孝義這幾個項目至少我認為是具備衝擊頂流文旅項目的潛質。

⑴孝義老城（含山君水院）

我常常説孝義老城是“凝固的時空”，形象地説就是這裏有一大片貫穿了一百多年曆史的老建築，最難得的是還成片保留，其他城市要找幾棟清末民初的老建築不難，但要想成片就很難、很難了，所以賈樟柯拍攝以汾陽為故事背景的《山河故人》也只能到孝義老城來大量取景。

我曾經動情地説——在孝義老城你能找到你童年的記憶；你爸爸媽媽也能找到他們童年的記憶；你爺爺奶奶依舊能找到他們的童年記憶……

稀缺即資源。

而老城外圍的山君水院又為老城注入了勃勃生機的國潮風，二者相輔相成。

⑵臨水面食小鎮

其定位為“中國麪食看山西，山西面食匯臨水”，短期目標是匯聚山西各地的特色麪食，中期目標是要匯聚全國各地的麪食，長期目標則包括來自世界各地的麪食。

當然，目前還存在諸多不足需要改進的地方。

也有人説“麪食”這個IP太普通，但在自媒體時代一切皆有可能，君不見普通的“燒烤”火了淄博，同樣普通的“麻辣燙”火了天水。

成敗的關鍵還是——事在人為！

⑶曹溪河旅遊度假區

以康養旅居為定位的曹溪河旅遊度假區走的是一條“人作”的發展道路，這裏曾經是荒山，但通過二十多年的建設，變成了今天的“孝義氧吧”。

的確絕大多數康養旅居地都位於“天開”之地，但讓康養旅居在曹溪河的遊客感受到“雖由人作，宛自天開”不是沒有可能。

⑷東盤糧村

我第一次去還處於中早期建設之中的東盤糧村我就被驚歎到了，我完全沒有想到在山西還有一座這麼現代的村莊，這種現代感不是“城鎮化”，而是真正的“農村現代化”。

在深入瞭解後，我由衷欽佩該村是在踐行真正的“鄉村振興”。

什麼是真正的“鄉村振興”？其目標就是“實現農業農村現代化”。

中國很多鄉村目前的“鄉村振興”工作都是在做“宜居”層面的工作，這個“宜業”的“業”也僅僅是與鄉旅旅遊相關的“業”，但那個農村真正的最應該從事的“業”（一產農業）卻鮮有深耕。

而東盤糧村則秉承可上溯到三千年前比干在此賑災放糧所埋下的農耕基因，今日仍在深耕萬畝良田，且實現了“農業現代化”，續而將進一步打造“生態有機農業”。

東盤糧村的“農村現代化”更不是塗脂抹粉的表面文章，則是借文旅的東風通過文旅產業的打造讓全村煥然一新實現“農村現代化”。

所以東盤糧村是名副其實的——中國式農業農村現代化示範村。

我更預言東盤糧村是——山西未來的“第一村”。

文旅IP的詮釋

“孝義，最愛媽媽的城市”這一孝義文旅IP推出來後，也得到了很多人的認可。

當然，也有一些質疑的聲音，主要集中在這麼幾點——

1、憑什麼説你們是“最愛媽媽的城市”，難道其他城市就不愛媽媽？

2、難道只愛媽媽就不用愛爸爸了，不用愛其他長輩了？

3、孝義的文化底藴深厚，為什麼只體現“孝文化”這單一的方面而不宣傳其它文化？

4、這句話的表述太直白，不夠文化範。

……

我個人對以上問題的回覆是——

⑴回答“1”：

“愛媽媽”是我們人類的天性，更是我們中華民族的傳統美德。因為我們孝義的城市名是源自一個歷史上真實的“愛媽媽”的故事而得其城市名，到明年就整整1400年了。

所以我們孝義對“愛媽媽”有着特殊的感情，因此這個“最”只是我們情感的一種自然流露。

⑵回答“2”：

對自己的至親長輩當然都是應該要孝敬的，缺一不可。

但從人類情感與傳統人文的角度，“愛媽媽”所代表的不單單只是愛“媽媽”這個個體，而是對“愛家庭”的概括，並可逐次昇華為——“愛家鄉”→“愛社會”→“愛國家”。

所以我們選擇“愛媽媽”作為“愛”的代表。

⑶回答“3”：

孝義除了有“孝文化”，自然也還有“義文化”，以及其它體現中華美德的傳統文化，比如：三千年前曾在東盤糧賑災放糧的比干身上所彰顯的“忠文化”，等等。

但作為一句文旅宣傳語，最重要的就是要讓遊客快速記得，所以我們選擇最能代表孝義的“孝文化”為核心。

⑷回答“4”：

河北省的文旅宣傳語“這麼近，那麼美，週末到河北”之所以成為現象級案例，恰恰因為它看似直白，實則精準。

好的文旅口號不是僅有“文化”就夠，而是要能在市場端產生共鳴、在傳播端形成裂變、在服務端落地兑現。文旅宣傳口號最重要的一點——易傳播。

在信息過載的時代，宣傳語首先是要讓人快速記住、讓人產生新奇、讓人有來的衝動。

於是，我把這些想法凝練成下面這段文字，試圖用最簡潔的語言來加以詮釋：

“孝義是一座因孝而得名的城市，到明年（2027年）這一城市名就整整1400歲了。

‘孝義•最愛媽媽的城市’這一文旅IP不但源自鄭興‘割股奉母’這一歷史典故，也立足當代視角重新解讀這一傳統故事，亦可進一步挖掘其時代內涵。

敬母愛母是珍視家庭的起點，‘愛媽媽’即‘愛家庭’，由此衍生昇華，從小家到大家，續而拓展為‘愛家鄉’→‘愛社會’→‘愛國家’，這也就實現了傳統孝道文化的創造性轉化。” 

尾語

“天時不如地利，地利不如人和”，儘管今天的孝義文旅還有諸多不足，但孝義是一個愛幹事、敢幹事、能幹事的熱土，也正因為這樣，他才能連續19年榮登“中國百強縣”，所以我們有理由相信——孝義文旅的明天更美好！（方健）