張藝馳在展示拉坯成品。 河南日報全媒體記者 王冠星 攝

“鄉村不是退路，是另一種出發。我回到家鄉，就是想讓千年窯火不只照亮古窯，也照亮村裏人的日子——讓瓷器走進生活，讓鄉村留住青年。”

10月9日一大早，鶴壁市鶴山區鶴壁集鎮西楊邑村秦家大院的廂房裏，拉坯機的低鳴已經響起。“00後”青年張藝馳坐在陶輪前，雙手攏住一團泥，指腹微微用力，泥團在旋轉中漸漸升高、收口、成型。

這是鶴壁窯古瓷燒製技藝第七代傳承人的“晨課”。張藝馳自幼跟隨父親——省級非遺鶴壁窯古瓷燒製技藝傳承人張衞國學藝，後赴景德鎮深造。2020年，他回到家鄉成了“鄉村主理人”。

“在景德鎮學的是技術，回來琢磨的是，怎麼讓千年窯火真正燒旺老百姓的日子。”張藝馳説。可回到村裏，他看到的是另一番景象：老窯冷清，年輕人往外走；手藝還在，知道的人卻越來越少。

手藝不能只靠守，得讓它自己走出去。張藝馳以短視頻為突破口，先後拍出了“開窯那一刻”“泥在説話”等一系列作品。其中一條“一隻會喝酒的缸”，讓“大福缸”系列產品接到全國各地訂單；他還在杯盞上刻下《詩經》名句，並配以“鶴羽青”釉色，視頻發佈後，評論區熱鬧起來：“這個杯子有文化”“想要同款”……經過一段時間的口口相傳，鶴壁窯全網平台熱度最高達2000多萬。

2025年5月，張藝馳入選中國非物質文化遺產保護協會第一批“青年非遺視頻創作哺育名錄”。

可張藝馳希望的不只是“被看見”。線上流量湧進來，總得有個地方接住。他把目光收回秦家大院——這座明清老宅，裝下的能不能不只是鶴壁窯？

“秦家大院以前只是燒瓷、堆料的地方，院門一直關着，外人沒進來過。現在，我把這扇門打開了。”張藝馳説。走進大院，只見廊下放着茶盞，天井裏擱着“大福缸”，窗台上擺着試釉的瓷片，老牆上“道德廣居”四個字斑駁了，反而成了最好的背景。

更特別的是，大院裏不只有鶴壁窯。

四股弦的唱腔從廂房裏飄出，省級非遺四股弦技藝傳承人姬有良剛唱完一段，就有遊客圍上去問：“這叫什麼戲？能教嗎？”“過去在村裏唱，台下都是老人；現在在院裏唱，年輕人也愛聽。”姬有良説。

院中，鶴壁市級非遺張氏柿染技藝傳承人張志燕把剛染好的柿染布搭上竹竿，顏色沉穩古樸，跟老牆特別配；宋氏鋦瓷傳承人宋春風坐在一旁，手執鋦釘，正把一隻殘碗的裂紋一點點補成一朵花。房檐下，鶴壁窯瓶盞裏插着非遺本草花藝傳承人蔣志敏巧手搭配的枝葉，枯枝配殘瓷，別有一番情趣。

五項非遺技藝聚於一院，聲色共生，秦家大院儼然成為“非遺會客廳”。遊客進一個院，能看拉坯、聽四股弦、聞花香、學鋦瓷、選柿染。“它像一根線，把散落在鶴壁鄉間的非遺‘珠子’穿了起來。在這裏，非遺成為可看、可聽、可摸、可帶走的生活體驗。”張藝馳説。

作為“會客廳”的主人，鶴壁窯拿什麼待客？

“來，看看這三隻杯子。”張藝馳指着工作台。第一隻，釉色深沉，器型規整，是復燒的古瓷盞，“這隻代表傳統，從釉料配方到燒成工藝，儘量遵循古法”。旁邊那隻，杯壁薄而勻，是他做的咖啡杯，“這隻代表現代，讓瓷器回到日常生活裏”。第三隻，杯身上刻着“淇奧”二字，“這隻代表創新，我把《詩經》裏的句子搬上了杯盞”。三隻杯子，代表的是同一條路——讓鶴壁窯回到生活裏。

從鄭州專程趕來的遊客肖華説：“本來只想逛半小時，結果學拉坯、看開窯、聽四股弦、買茶盞，待了一下午。孩子還問，下次能不能自己燒一個。”張藝馳接過話：“很多人從鄭州、安陽趕來，就為了在院子裏拍張照片，順便帶走一隻茶盞。”

“傳統是根，現代是橋，創新是路。”張藝馳拿起那隻“淇奧”杯，手指摩挲着杯沿説，“老手藝不能只放在展櫃裏，得有人用、有人買，才能活。”

隔壁屋裏，村民在文創區伏案描繪瓷器紋樣。他們參與非遺文創產品製作，在家門口實現增收。目前，工坊已帶動10餘名村民就業，讓非遺手藝變成家門口的營生。

秦家大院的探索，把古村落保護、非遺傳承、鄉村產業糅在一起，既保護了文脈，也守住了鄉愁。“它不是把老宅‘凍’起來，而是讓老宅有新用途；不是把非遺‘鎖’起來，而是讓非遺回到生活裏。”鶴壁市鶴山區文化和旅遊局黨組書記、局長郝海豔説。

風穿過秦家大院，窯火味、四股絃聲、柿染布影、花草香交織在一起。古村還是那座古村，日子卻已燒出了新的温度。