10月24日，由貴州大學主辦，貴州大學國際交流與合作處、研究生工作部、研究生院、哲學學院承辦，貴州大學中國文化書院協辦的2026中國—東盟溪山論壇：陽明文化國際青年分論壇在貴州大學舉行。論壇聚焦陽明文化的學術研究、國際傳播與青年交流，來自國內外高校、科研機構的一百二十餘名專家學者和青年學子參加。

 10月24日上午，論壇開幕式在貴州大學中國文化書院舉行。貴州大學黨委常委、副校長陳豔波致辭。他説，陽明文化是深化中國—東盟人文交流、促進民心相通的天然紐帶，本次分論壇是從學科交流邁向文明對話的重要拓展。他寄語青年學者深耕經典、守正創新，包容互鑑、以心相交，知行合一、躬身實踐，以青年之力助力中國—東盟命運共同體建設。

中國哲學史學會會長、國家文科一級教授楊國榮通過視頻致辭。他説，作為陽明心學核心的「良知説」主張先天良知與後天功夫的統一，既肯定人的先天善性，又注重通過後天努力達到聖人之境。不僅具有深厚的理論與學術價值，更要求通過身體力行建立道德和諧與秩序。他寄語與會代表深耕研討、推進對心學的理解，並代表中國哲學史學會預祝本次大會圓滿成功。

 本次論壇設置多場主旨報告。

台灣「中央大學」哲學研究所榮譽教授楊祖漢以「陽明與朱子思想型態的不同及其會通」為題作線上報告。他指出，朱子與陽明分別代表橫攝與縱貫兩種義理型態，前者主張心理為二、格物窮理，後者主張心即理、致良知。他藉助康德「理性的事實」概念，認為二系工夫實踐可互涵會通，既需「從橫起縱」，也需「由縱起橫」，以化解八百年朱陸異同之爭。

美國夏威夷大學馬諾阿分校前學術副校長東方睿德（Reed Way Dasenbrock）以「Was Confucius an Aristotelian?A Case Study in Comparative Methods」為題作報告。他反思比較哲學中的西方中心主義，指出以亞里士多德範疇框定孔子是「錯誤的問題」。他認為，儒家倫理學應被視為獨立的第四大倫理傳統，而非德性倫理學的子集，比較研究須採用詮釋學翻譯模式，而非邏輯等價或歸攝模式，如此方能真正彰顯孔子思想的獨特貢獻。

浙江省社會科學院研究員錢明以「陽明學的講學活動與講會運動」為題作報告。他梳理遊學、講學、會講、講會的遞進關係，指出講會運動推動陽明學走向平民化、大眾化，呈現思想多元化、對象族羣化等特點。他認為，王陽明在「內聖外王」三條路徑之外，更是通過講學講會教化民眾，實現「安民行道」的社會治理方案。

復旦大學哲學學院教授吳震以「良知即天理」為題作報告。他指出，陽明將天理內化為良知，提出「良知是天理之昭明靈覺處」，實現了主體與本體的直接統一，使「知行合一」昇華為良知的自然發用。陽明完成了從「理在外」到「理在心」的根本轉向，使「致良知」成為貫通天人的實踐路徑，深刻超越了宋明理學。

南京大學哲學學院教授李承貴以「王陽明的學術精神與當代陽明學研究」為題作報告。他將王陽明的學術精神概括為客觀、懷疑、包容、創新、關懷五個方面。他指出，這五種精神為當代陽明學研究提供了重要指引，應堅持客觀求是、勇於懷疑、開放包容、開拓創新、關切現實，推動陽明學研究深化發展。

香港科技大學人文學部副教授黃敏浩以「從幾篇文獻看王陽明的教學理念」為題作報告。他指出，王陽明面對「王道熄而霸術昌」的時代危機，以「萬物一體之仁」為宗旨，倡導明人倫以救弊。他闡釋了陽明在訓蒙、個人修習及大學之道上的理念，認為其核心在於立志致良知，最終歸結於「四句教」的內聖工夫，與其整體心學思想密不可分。

貴州大學哲學學院教授龔曉康以「陽明心學視域下的情理之辨」為題作報告。他指出，情理同根於心，並非簡單的支配關係，而是相互交織的共生關係；情理割裂源於私意私慾，復歸本心、致良知方能使情理得以交融。他強調，中國哲學並不一概拒絕邏輯與語言，應區分天理與物理、良知發用之思與私意安排之思，為中西情理之辨提供鏡鑑。

越南峴港師範大學講師阮黃申以「越南陽明學的接受與傳播（1858—1945）：從學術研究到實踐詮釋」為題作報告。他指出，陽明學在越南並未形成獨立學派，而是形成分散、間接且具選擇性的接受網絡。他強調，越南學者優先選擇知行合一、良知與行動型儒者形象，並結合教育、維新與救國需要重新詮釋，凸顯了越南陽明學接受與傳播的特徵。

貴州大學哲學學院教授鄧國元以「王門「天泉證道」研究——以文獻及其辨證」為題作報告。他系統梳理嘉靖至萬曆年間《傳習錄》多種刻本及《陽明先生年譜》《天泉證道紀》等一手文獻，還原錢德洪、王畿整理刻印師門語錄的歷史脈絡，並通過比對「四有」「四無」教法的文本差異，釐清了學界長期存在的文本誤讀。

貴州大學中國文化書院教授王勝軍以「王陽明六經「刪述」説發微——兼論文化生態的淨化」為題作報告。他指出，「刪述」説並非經學小節，而是良知學建構的重要補益，通過「焚書」與「刪述」對照，區分私意與良知對文化生態的不同導向。他闡釋「習染」與「剝落」工夫，提出「存跡示法、削事杜奸」的編纂原則，強調良知為本、刪述為末，對當代文化生態淨化具有重要啓示。

據悉，本屆論壇會期兩天，共設五個分論壇，來自復旦大學、山東大學、香港科技大學、越南峴港師範大學等高校的青年教師和研究生，圍繞陽明心學相關前沿議題，開展研討交流。此次論壇為國內外陽明文化研究領域的青年學子搭建了學術交流平台，有助於推動陽明文化在青年羣體中的傳承傳播，深化中國與東盟國家的人文交流互鑑，為學校哲學學科建設和國際化人才培養提供了有力支撐。（來源：天眼新聞）