歌詞怎樣才算既接“天線”又接“地氣”？湖南邵陽詞作家楊文國的創作給出了答案。從摘得“五個一工程”獎的《信仰》，到鄉土味撲鼻的《“四八”姑娘回孃家》，再到反邪教題材的《行走在光裏》，他始終深扎湘中沃土，用平實的話語承載時代命題。

紮根泥土 唱出時代心音

——從楊文國三首歌詞談起

湖南邵陽詞作家楊文國，儘管工作繁忙，業餘時間他也寫寫詩歌。讀他的歌詞，總能被他那樸素的真誠打動。

歌詞創作上，他從不耍花腔，也不端架子。無論是宏大敍事的《信仰》，還是滿溢煙火氣的《“四八”姑娘回孃家》，乃至用作警示教育的《行走在光裏》，他都揀百姓聽得懂的話來説，唱出的卻是時代深處的脈動。

寫主旋律，最怕空喊。楊文國那首拿了中宣部“五個一工程”獎的《信仰》（與聞藝合作），堪稱近年主旋律創作的一個範本。不少同類作品愛把“堅定”“偉大”這類詞摞起來用，楊文國卻懂得“避重就輕”。

他把筆觸探向每個人心裏最軟的那塊地方——“夢想有多長，希望就會在前方；信仰有多高，忠誠就會更昂揚。”在這兒，信仰不再是懸在半空的概念，而是跟“夢想”“希望”緊緊拴在一起的精神支柱。

副歌裏那句“民族的希望是壓不彎的脊樑，國家的力量是萬眾一心的光芒”，更是把大主題落到了“脊樑”與“光芒”這些看得見、摸得着的意象上。這麼處理，大氣又不失親近，莊重裏透着人情味，主旋律真的進了耳朵、入了心。

而在為家鄉寫的《“四八”姑娘回孃家》裏，楊文國乾脆卸下了“宣傳部長”的行頭，變回一個深情的鄉土記錄者。這歌不光是給苗族傳統節日畫像，更是對故土文脈的一次深情回眸。

“黃桑的風拂過茫茫林海，巫水河把長鋪子繞成青羅帶”，幾筆白描，邵陽綏寧的山水就活了起來。沒那麼多修飾，畫面感卻極強，聽着歌，就像人在林海里穿行，碧水邊漫步。

更難得的是，他摸準了民俗底下的那根情感弦——“四月雨潤濕了苗家村寨，烏米飯香飄千年纏住心懷”。苗歌裏那聲“哈伊呀伊耶哎”嵌得巧妙，整首歌頓時有了原生態的鮮活勁兒。

這歌動人，不只因它畫出了熱鬧的民俗場，更在於它喚醒了現代人心裏那份對“回孃家”的普遍念想。楊文國用歌詞告訴人們，不管世道怎麼變，對故土的依戀、對親情的守候，始終是牽着每個中國人的那根無形線。

尤其難得的是，即便寫反邪教的《行走在光裏》，他也跳出了板起臉説教的套路。這類題材最容易寫成乾巴巴的標語，他卻寫出了人情味和幾分哲理。

開頭那句“別相信荒唐的謊言，別走進無底的深淵”，直白得像拉家常，又警醒得像長輩的叮嚀。但他更會“以立代破”，用“大地灑滿那陽光”“守望凝成了月光”這些温熱的意象，搭起一個讓人心安的精神家園。

他也點透了一個道理：邪教許諾的那個虛妄“天堂”靠不住，真正靠得住的是自己腳下的泥土、親人的守望和踏實的日子。那句反覆吟唱的“腳印丈量着時光，讓生命綻放光芒”，更是把勸善的心思，轉成了對好日子的奔頭。

綜觀這三首路數不同的作品，楊文國作詞的那股勁兒就顯出來了：貼着地皮走，善用意象，筆頭帶着體温。他從不在那兒講大道理、堆砌冷典，反倒樂意從地域文化裏鋪展敍説，拿最素樸的話講最透亮的理。

他更習慣潛下心來，與普通人一起感受時代。無論是唱響國家信仰，還是低吟故園情長，抑或是敲響社會警鐘，他盯着的始終是“人”本身。

正因腳下沾着泥，心裏焐着情，他的筆底才能容得下“國”的恢弘，裝得進“家”的温馨，更照得見“人”的覺醒。如今文藝圈偶有浮躁功利之風，楊文國這種甘紮根基層、深耕本土的態度，越發顯得金貴。

他憑一支筆、幾頁紙，印證了好歌詞不只是聽的，更是用來暖心的。這樣的歌詞，無疑是當下文藝創作裏一股清冽又結實的暖流，值得咱們慢下來，好好品味品味。（劉佑祥）