舟行碧水，攬浯溪盛景（祁陽市委宣傳部供圖）

湘江蜿蜒北去，在祁陽城西拐出一道温柔的弧線。岸邊，一座不過30米高的石山臨江而立，石崖如斧削成，上面密密麻麻刻滿了文字——這便是浯溪碑林，中國現存最大的露天摩崖石刻羣。

“湘江東西，中直浯溪，石崖天齊。可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年！”一千二百多年前，詩人元結在《大唐中興頌》的結尾寫下這句話時，或許已經預見了這片石壁的命運。

湘水浯溪，崖畔藏文脈（祁陽市委宣傳部供圖）

一條小溪與一座碑林的誕生

公元763年，元結赴任道州刺史，舟經祁陽，被這裏的山水所吸引。後來他辭官隱居於此，將一條無名小溪命名為“浯溪”，意為“我的溪流”，又造“峿”“‌廎‌（吾 + 廣）”二字，命山為“峿台”，亭為“‌廎‌（吾 + 廣）亭”，合稱“三吾”。後世遂以“三吾”代指祁陽。

真正讓浯溪聲名遠播的，是一篇文章、一位書法家，和一塊石頭。

公元771年，元結邀請好友、唐代大書法家顏真卿，將他十年前寫下的《大唐中興頌》書丹上石，鐫刻於浯溪崖壁。碑高3米，寬3.2米，332字，字徑約15厘米，系顏真卿63歲時的書法巔峯之作，被譽為“魯公遺墨此第一”。

因文絕、字絕、石絕，世稱“摩崖三絕”。

一方摩崖，半部書法史

從此，浯溪聲名遠播，文人墨客紛至沓來。黃庭堅來了，在寒風中拄杖登崖，感嘆“平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲”；米芾來了，留下早年詩作《浯溪詩》；李清照雖未親至，卻寫下《浯溪中興頌詩和張文潛》。何紹基、吳大澂、解縉……歷代名家接力題刻，篆、隸、楷、行、草諸體皆備。

崖壁上還有一個有趣的傳説：相傳八仙之一的呂洞賓曾在此留下一個“壽”字屏，一字之中藏日月星、天地人、金木水火土、永世公侯、福祿壽等18個字，被稱為“呂仙壽屏”。無論是真是假，漫步其間，處處可見古人的匠心與巧思。

據統計，浯溪碑林現存摩崖石刻505方，從唐代到民國，跨越千年從未間斷。然而，歷經千年風雨侵蝕、酸雨沖刷，崖面表層剝落、裂隙滲水，石刻字跡逐漸模糊難辨。505方石刻中，僅308方能被清晰辨識。

松風與公者

再後來，又一位祁陽人走進了這片山水。陶鑄，這位從祁陽石洞源走出的共產黨人，曾在廣東寫下散文《松樹的風格》，要求幹部“像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作”。1988年，浯溪公園立起陶鑄銅像，與千年碑林比鄰而居。

清代湖南巡撫吳大澂在《峿台銘》中寫道：“園林之美，豪富所私；山川之勝，天下公之。公者千古，私者一時。”這“公者千古”四字，與陶鑄“心底無私天地寬”的精神一脈相承。千年碑林間，先賢風骨與革命者氣節在此交匯。

浯溪摩崖石刻數字博物館（祁陽市委宣傳部供圖）

數字重生：當千年碑林遇見“黑科技”

2024年，湖南啓動了對浯溪碑林的搶救性數字修復。由湖南省委宣傳部牽頭，馬欄山文化數字化創新中心聯合祁陽浯溪碑林管理處等團隊，組建了考古、文博、計算機、AI多學科攻關團隊。

應用光度立體成像、攝影測量與三維激光掃描技術，團隊為505方石刻進行多方位掃描，捕捉0.01毫米級刻痕。通過AI智能修復，訓練專屬石刻修復模型，比對歷代拓片、文獻與同源書法，智能還原模糊字跡，完成了200餘方瀕危石刻修復，逐漸找回消失的文字。團隊還為每方石刻建立了“數字身份證”，涵蓋文字釋讀、書法風格、歷史背景、保存狀態，構建起中國摩崖石刻數據庫，實現“一庫藏千年，一網覽全國”。

2024年12月，全球首個摩崖石刻專題數字體驗館——祁陽摩崖石刻數字博物館在浯溪碑林落成開放。博物館以《大唐中興頌》原文“何千萬年、石崖天齊、可磨可鐫”命名三大展區，打破了傳統文博“靜態陳列”模式。環幕劇場演繹“湘江東西”摩崖傳奇，再現元結與文人墨客臨江撰文、鑿刻崖壁的場景；交互觸控台連通全國摩崖數據庫，遊客只需指尖輕點，即可縱覽中華摩崖的文化分佈。

如何抵達

浯溪碑林位於永州祁陽市區西南湘江大橋南端，從永州市區出發約五十公里，從長沙乘高鐵至祁陽站，車程約一個半小時，再打車十分鐘即達。

景區內，前有陶鑄銅像與紀念館，後有摩崖石刻羣。沿石階登峿台，可見當年元結鑿的“窊尊”；環山而行，可俯瞰湘江碧水、綠浪翻滾。500餘方石刻散佈崖壁，從元結的《浯溪銘》到何紹基的“顏後第一”碑，逐一讀來，需要大半天時間。

而新落成的數字博物館，則為這座千年碑林增添了另一重維度——在那裏，你可以觸摸0.01毫米精度的刻痕，與AI版“元結”對談，見證一座千年碑林的“數字重生”。

浯溪碑林景區工作人員李湘説：“浯溪的價值，不是一天能看完的。”晨光熹微時，碑刻在斜陽下泛着青灰色的光澤，那種“唐碑宋刻，層疊如鱗”的震撼，只有親自抵達才能體會。

把文物還給歷史，把山水還給讀者。千年墨香，一江湘水——浯溪值得一次專門抵達。（丁海軍）