戴耀廷在台灣發表支持香港「自決」政治地位的言論，我們到底能否、如何將其繩之以法？

　　不少人說，他只是假設「反專制」成功之後如何，談不上犯法。戴耀廷也許並非假設中華人民共和國和中國共產黨倒台，而是假設不再「專制」了、「民主」了，那麼各族就能自決。然而，只要中華人民共和國存在，即使採用「民主制」也還有兩個一切的根本：一是共產黨的領導和人民民主專政，二是各族共建統一國家，包括漢族都不保留自決權。這兩點是共和國全體人民的社會關係的根本，即所謂國體，不是協商可以改變的。

　　民主協商只能得出集體決策最優解，而社會階級和族群的利益，本是鬥爭的成果，在現存框架秩序以外的任何改變「不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風」，不存在協商的最優解，只是新的鬥爭。因此戴耀廷所犯的是主張族群間的內鬥，分裂中華民族。

　　另一可能是，他指的「民主」是西式憲制民主，人民關係可以用選票來改變，那麼各族就可以自決了。在人民民主主義理論角度，這看似民主實質容許多數欺壓少數，例如屆時漢族就可以表決全剝奪少數民族的土地，如此則人民共和國名存實亡。當然，可能他根本就假設共和國倒台。這樣的假設配以他的「願景」，有煽動顛覆之嫌。因此，分裂中華民族或顛覆人民民主政權，他二者必涉嫌其一。

　　筆者認為學術應該百無禁忌，良好的管治和發展需要思想庫，而唯有學術自由可以壯大思想庫；可是「青年反共救國團」並非學術組織，戴耀廷也不是站在學術角度談「獨立」利弊，而是預設了「獨立」這個目標大談其可行性。不過，我們泛泛的說他「港獨」只算是政治語言，不是法律語言，主張割捨一片領土恐未必一定違法，主張民族自決才是要害。說其他的就更沒說服力了，只要不是「公民抗命」，一些人認為提出違法主張才可推動法律改變進步。若我們和「港獨」的鬥爭要在法律上展開，就要把他的言行落實到「顛覆、分裂」的一般性政治論述上。這亦是中國《刑法》的用詞。

　　問題是基本法二十三條仍未立法，現行相關法律如「煽動叛逆罪」不適用於司法區外的行為。然而事件發生在台灣，國家《刑法》是適用的，兩岸雖然未統一，但內地沒有把台灣排除出國家法律的適用範圍，故可用《刑法》第一零三條「煽動分裂國家」或一零五條「煽動顛覆國家政權」提出檢控。真正問題是，如果國家願意把戴耀廷緝拿歸案，能否要求香港協助？

　　另外，個人認為，至於他在香港大學的教席，始終是大學內部事務，而現時知識界始終較抗拒上述的政治和法律觀念。因此我們要重頭開始培養和吸納人才，為未來鋪路。建制派如何提出合憲、合法的理據，把道理說通，亦將影響新一代人才的歸屬，若果太空泛化，始終較難爭取知識界的支持。