一個熟人最近因肺癌離開了人世，年僅四十九歲。此君人品不錯，性格也豪爽，朋友一大堆，但他最大的毛病是不注意生活方式。平時吃飯只講口味，常常高油高鹽。每天都是煙不離手，幾乎一天只用一次打火機，其餘的都是用上一支煙作火源。又好喝酒、打麻將，一喝酒一下午，一打牌整個通宵。從發病到去世，不足三個月。

　　命如玻璃，表面堅硬，內裏卻有着本質的脆弱，一個人哪怕貴為國家元首或聯合國秘書長，最終也無法逃離死亡這個大限。有的民族在親友死亡之後不像我們一樣悲傷流淚，而是圍着亡者的墳墓唱歌、跳舞，就是看到了死亡的必然性。

　　一個人必然會死亡，並不等於可以隨便地走向死亡。生活中常見的死亡方式無非四種：一是因為不良的生活方式暴死的；二是罪孽深重被國家以法律的名義剝奪生命的；三是由於車禍、地震、洪災等突發災難逝世的；四是生理上衰老以至不能不遠去。在這四種死亡方式裏，至少有兩種是完全可以避免的。

　　人本質上是一種動物，這種動物性決定了飲食既可以成為我們生命的能量，也可以成為我們幸福的殺手，關鍵要看你吃什麼、不吃什麼，以何種方式去吃，選擇對了，健康快樂；選擇錯了，疾病叢生。我們的精力也總是有限的，該工作、娛樂，大可以做自己想做的事，累了、睏了，該休息還得休息。如果老是陰陽不分地折騰，生命的機能就會紊亂，免疫力就會下降，死亡就可能提前上門。

　　每一個人都是以社會作為依託的，社會要正常運轉就得有起碼的秩序，比如我賺的錢就是我的，你不能偷扒搶竊；你娶的老婆就是你的，我不能強行佔有；再比如你開車上路，就意味着默認了遵守交通規矩；你願意守衛國家的金庫，就意味着同意了不亂拿裏面的錢幣。一個人有了敬畏，尊重法律，被法律剝奪生命的事就不會出現。

　　死亡的價值不是靠職位、金錢、名譽等等來體現的，而是以其在世時對他人與社會的貢獻來界定的。

　　同樣是老而壽終，一個自私自利、一生讓人不齒的人與一個樂善好施、口碑極佳的人，反響大不一樣；同樣是中途棄世，一個放火被槍決的人與一個下水救兒童犧牲的人，對他人的心理衝擊截然相異。原因很簡單：一種人的死亡是其不端行為、罪惡的終結，死了不會影響社會的發展；一種人的死亡是人性、人情、社會和諧的損失，死了意味着社會從此缺少了一個有正能量的好人，讓人覺得哀痛。

　　人不是不可以死，關鍵是我們的死要對得起一個「生」字。對得起「生」，我們才能毫無顧忌地去死。