在北京車公莊市委黨校院內，有一座寧謐的墓園。青灰色透花磚牆內，幾株青翠的柏樹掩映中，豎立着三座漢白玉石碑，中間最高的螭首方座碑高二點七米，碑額雕龍花紋的中心鐫有十字架徽記，中西合璧。

　　碑身正中刻有「耶穌會士利公之墓」八個大字，石碑後面是灰身黑頂圓拱式的長方形磚砌墳墓，這就是利瑪竇的最後歸宿。東西兩側分別是南懷仁、湯若望的墓。連同旁邊幾十座墓，安葬的都是來華傳教士。利瑪竇的墓碑在墓園中最高最大，格外搶眼。無論是來華時間、貢獻、影響，他都配得上這樣的榮耀。

　　這座墓既不像王國維、林徽因等人的墓雜處於大型墓園千萬座墳墓中間，顯得冷寂；也不像齊白石墓被居民區包圍，過於喧鬧。這裏雖然沒有利瑪竇意大利故鄉亞得里亞海濱的山巒、沙灘和白帆，但獨處於學園，環境清幽，時值早春，幾叢迎春花已燦若繁星，白玉蘭含苞待放。

　　利瑪竇或許是被載入中國官修正史的第一個歐洲人。《明史》載：「萬曆中，西洋人利瑪竇制渾儀、天球、地球等器。」在中國的近三十年間，他穿着儒服，虛心學習，與眾多士大夫結為摯友。他編修了第一本中西文字典《平常問答詞意》，首次嘗試用拉丁字母為漢字注音，還完成了對《四書》的翻譯註釋，著作《天學實義》、《二十五言》、《同文算指》、《渾蓋通憲圖說》，與徐光啟共同翻譯了《幾何原本》和《測量法義》，平面、鈍角、四邊形許多中文術語都是由他們創造並沿用至今。即使到今天，利瑪竇仍是在華著述最豐的外國人之一。

　　一六一○年利瑪竇逝世，按當時慣例，傳教士死後只能移葬澳門。但在其好友、內閣首輔葉向高斡旋下，萬曆皇帝破例詔准，利瑪竇成為首位葬於北京的傳教士。有人問葉向高為何如此厚待利瑪竇，葉答：「子見從古來賓，其道德學問，有一如利子者乎？」