馮沅君是馮友蘭的妹妹，宗璞的姑姑──這樣來介紹她，是因為現在知道馮沅君的人已不像以前那麼多了。在我們那個時代，說到作家淦女士和學者馮沅君那是大名鼎鼎。作為「五四」時代女作家的代表人物，淦女士的《卷葹》怎能不讀？而作為著名學者，馮沅君與她夫君陸侃如合作的《中國詩史》，則是中文系學生的必讀書目。

魯迅在《〈中國新文學大系〉·小說二集序》中，說馮沅君比凌叔華大膽、敢言，他評價馮沅君的小說《旅行》「實在是五四運動之後，將毅然和傳統戰鬥，而又怕敢毅然和傳統戰鬥，遂不得不復活其『纏綿悱惻之情』的青年們的真實的寫照」。能得到魯迅這樣的高度評價，可見馮沅君的小說在「五四」時代的女作家創作中是相當出色的。

相對於「五四」時期的其他女作家，馮沅君的小說特點在於，當她以女性立場表現愛情的時候，常常會體現為一種「思想的果敢」和「行動的猶豫」──所謂「思想的果敢」，是指在她的筆下，女主人公對於自己的精神、情感和人生追求，有着自覺的意識、明確的目的、沖決藩籬的勇氣和敢為天下先的自豪；所謂「行動的猶豫」，則是指當她將自己的精神、情感和人生追求付諸行動的時候，表現出的卻常常是怯懦和猶豫。《旅行》中的「我」和「他」為了愛而外出旅行，可是在旅行中，他們一方面在心裏為自己的行為自豪和驕傲，另一方面卻也在為「我不敢」拉「他」的手而苦惱，現代的「婚姻自主戀愛自由」觀念和傳統的「男女授受不親」思想在他們的內心拉扯出巨大的張力，引發了「我」和「他」的內心痛苦，也使「我」和「他」的這趟旅行，在某種意義上講具有了一種象徵性：這是一趟意義重大卻又相當艱難的「旅行」。

把「五四」「新女性」的內在矛盾用「新文藝」的形式展現出來，是馮沅君最為獨特之處，這「和『為藝術而藝術』的作品中的主角，或誇耀其頹唐，或炫鬻其才緒，是截然兩樣的」。