社教化是社會學中最為廣泛運用的其中一個概念。每個群體都有一種特定的、被視為恰當的態度、價值觀及行為模式，用以維持日常的社會運作和人際溝通。社教化讓每個人了解自己在社會上被賦予的「角色」，並學習實踐該「角色」應有的行為。當我們將此概念應用於「今日香港」單元時，便認識到有什麼動因（agents）影響了港人建立身份認同的過程，這些動因包括：政府角色、學校角色、家庭角色、文化角色、大眾傳媒等。只要能掌握社教化這些動因，在面對「今日香港」單元的議題時，便會有更全面的分析角度去回應。

　　政府角色

　　1997年以前，港英政府為了鞏固其統治，在政策上以「去除民族認同感」為原則來管治香港居民。例如在1980年代，港英政府更實施「即捕即解」政策，阻礙了中國和香港的連結。另外，自20世紀80年代，港英政府開始進行政制改革。政制改革過程令香港的政治制度與中國的政治制度分別愈來愈大，影響了香港居民對國家的認同感。

　　另一方面，中華人民共和國成立初期，中國在經濟上較為封閉。相反，由於香港當時的經濟發展步伐較內地快，香港在經濟上的優越地位，使香港居民認為自己與內地的「中國人」不同。但隨着中國政府推動改革開放，內地經濟快速發展，加上香港人對中國內地的認識加深，對中國的歸屬感亦有所提升

　　學校角色

　　1985年教育署提出《學校公民教育指引》，要求學生認識中國事務、愛國及以身為中國人而感到自豪。到了1996年，教育署修訂了《學校公民教育指引》，加入「對國家歸屬感」、「身為中國人的自豪感」等概念。在學校教育方面，特區政府為培養公眾對國民身份的認同及對國家的自豪感，大力推行國民教育。如在2001年，把「國民身份認同」列為學校教育中的其中一個學習宗旨。按照這些指引，學校提供各式各樣的國民教育活動，如考察活動、升旗儀式、公民教育課、基本法課程等，目的是讓學生從學校正規課程及非正規課程中，從多方面認識國家。

　　家庭角色

　　父母的成長背景、思想和態度，會對國家的認同有不同的感受。由於父母對個人身份取態上的不同，他們對子女的家庭教育也會有所不同，往往會影響了年輕子女的身份認同感。

　　文化角色

　　傳統文化是指一些世代相傳的社會事物，包括知識、信仰、道德、風俗，以及一些生活習慣。香港是一個現代化的城市，香港人的價值觀念難免受到西方文化的影響，例如對英語的重視等。同時，中國傳統文化對香港人身份認同也具有凝聚力。此外，普及文化是指廣泛在民間流傳，並受到普遍人歡迎的產品和生活方式，包括電視劇、電影和一些潮流玩意，都是普及文化的一部分。香港戰後的一代見證着經濟和社會的發展，參與了香港發展為國際大都市的過程，對香港人的身份感到自豪。

　　大眾傳媒

　　20世紀80年代時，當時的電影、電視劇多以社會生活背景為題材，容易引起市民的共鳴，為市民提供了共同的話題，而逐漸形成一套香港人的「本土意識」，並認為擁有這套生活文化的人，才是「香港人」。大眾傳播媒體促使了「本土意識」的出現，為人們提供了一種集體成長的經歷，形成了一種屬於「香港人」的身份認同感。香港「本土意識」的出現，阻礙了國民身份認同和歸屬感的形成，有些人甚至會把「香港人」、「中國人」的身份割裂來看待。

　　可見，要認識影響「身份認同」的因素，可歸納出不同的動因，包括：政府、學校、家庭、文化、大眾傳媒等等，而不同動因之間亦可以互相重疊。一個人認為自己是一個社群的一分子，因這個社群而認同一個身份，這便是身份認同。個人如能主動認識群體的文化、關心群體的人和事，甚至以行動支持群體的活動，才算是具有身份認同感和歸屬感。

　　【每單元都須預備的知識及概念系列（2）──今日香港】

　　福建中學（小西灣）助理校長 李偉雄